Struktur organisasi masjid adalah susunan unit-unit kerja yang saling berhubungan satu sama lainnya. Masing-masing unit mempunyai fungsi yang berbeda, tetapi dihubungkan dengan garis koordinasi. Adanya koordinasi inilah yang menyebabkan antar unit kerja menjadi satu kesatuan.
Setiap organisasi harus dijalankan secara professional dengan menerapkan ilmu manajemen. Dalam ilmu manajemen dikenal adanya struktur organisasi. Struktur organisasi adalah suatu bagan yang bertujuan membagi tugas dalam berbagai pusat kegiatan atau melaksanakan tugas yang harus dilaksanakan untuk mencapai tujuan yang sudah dirumuskan dalam organisasi. Struktur organisasi akan menggambarkan fungsi masing-masing bagian batas wewenang yang dimilikinya, luas tanggung jawab yang harus dipikulnya, hubungannya dengan bagian lain, atasannya dan bawahannya.
Struktur organisasi masjid dapat disederhanakan atau dikembangakan sesuai dengan program dan tujuan dari sebuah masjid yang mungkin berbeda antara masjid yang satu dengan masjid yang lainnya. Tergantung juga karena mekanisme kerja organisasi masjid tersebut.
Job Description
Masjid sebagai pusat kegiatan umay islam membutuhkan sebuah manajemen modern agar benar-benar bisa berfungsi secara optimal. Untuk itu, setiap kegiatan haruslah mengikuti alur manajemen modern yang meliputi :
Perencanaan (planning)
Pengorganisasian (organizing)
Pemilihan orang (staffing)
Pengarahan (directing)
Pengawasan (controlling)
Komunikasi (communication)
Setelah bersepakat mengelola masjid harus menggunakan manajemen modern, maka tugas takmir/pengurus masjidlah yang kemudian berperan besar. Tanpa adanya takmirtentu semua tidak akan berjalan, karena dialah yang akan menjalankan seluruh program itu. Maka menjadi kebutuhan dari takmir masjid untuk membuat struktur organisasi masjid guna mengatur pembagian tugas.
Unsur yang harus ada dalam takmir masjid :
a. Imam masjid (Dewan Syuriah)
b. Manajer
c. Tata Usaha (Sekertaris, Bendahara)
d. Operasional (Pendidikan, Sosial, Usaha)
Jika diperincikan lagi tugas takmir masjid sesuai dengan fungsinya adalah sebagai berikut :
KETUA :
1. Memimpindan mengorganisasikan kegiatan masjid dalam melaksanakan tugasnya.
2. Mewakili organisasi dengan baik kedalam atau keluar.
3. Mengawasi pelaksanaan program kerja.
4. Menandatangani surat-surat penting.
5. Memimpin evaluasi atas pelaksanaan program kerja.
6. Membuat laporan pertanggung jawaban (LPJ) dari program-program kerja yang telah dilakukan diakhir pengurusan.
WAKIL KETUA
7. Mewakili ketua apabila berhalangan.
8. Membantu ketua dalam menjalankan program kerja.
9. Melaporkan dan mempertanggung jawabkan pelaksanaan tugas-tugasnya pada ketua.
SEKERTARIS
10. Mewakili ketua dan wakil ketua apabila berhalangan.
11. Bertanggung jawab terhadap segala bentuk administrasi masjid
12. Melaporkan dan mempertanggung jawabkan pelaksanaan tugas-tugasnya pada ketua.
DEPARTEMEN AGAMA
13. Mengelola keuangan masjid.
14. Merencanakan sumber dana masjid
15. Menerima, menyimpan, dan membukukan keuangan.
16. Mengeluarkan uang sesuai kebutuhan.
17. Menyimpan tanda bukti penerima dan pengeluaran
18. Membuat laporan rutin.
DEPARTEMEN IT
19. Mengelola basis data yang meliputi :
v Daftar pengurus
v Daftar jamaah
v Penceramah
v Majlis taklim
20. Mengelola situs internet
21. Menditribusi surat elektronik (email) yang masuksesuai dengan departemen
DEPARTEMEN PENDIDIKAN DAN DAKWAH
22. Merencanakan, mengatur dan melaksanakan kegiatan pendidikan dan dakwah, meliputi :
v Membuat jadwal TPA dan kajian kajian keagamaan
v Membuat jadwal pembicara pada setiap kajian
v Membuat jadwal imam, khatib, muazin dan bilal shalat jumat
v Mengkoordinir kegiatan remaja masjid, ibu-ibu dan anak-anak
v Mengumumkan kegiatan-kegiatan yang berhubungan dengan pendidikan dan dakwah
23. Mengkoordinir shalat jumat
DEPARTEMEN PEMBANGUNAN DAN PEMELIHARAAN
24. Merencanakan, mengatur dan melaksanakan kegiatan pembangunan dan pemeliharaan masjid yang meliputi :
v Membuat program rehabilitasi dan pembangunan masjid
v Membuat rencana anggaran
v Melaksanakan program pembangunan dan rehabilitasi masjid
25. Mengatur kebersihan, keindahan dan kenyamanan masjid
26. Mendata segala kerusakan sarana dan pra sarana masjid
DEPARTEMEN SOSIAL DAN KEMASYARAKATAN
27. Merencanakan, mengatur dan melaksanakan kegiatan yang bersifat social kemasyarakatan yang meliputi :
v Menyantuni fakir miskin, yatim piatu, janda, dan lain-lain
v Melakukan khitanan masal
v Bakti social terhadap korban bencana alam
28. Melakukan koordinasi dengan pengurus RT/RW setempat dalam melaksanakan tugasnya
Kesimpulan
Setiap masjid haruslah mempunyai organisasi yang bagus didalamnya. Sehingga masjid tersebut mempunyai peranan dimasyarakat setempat. Didalam organisasi masjid tersebut haruslah dikelola dengan manajemen yang baik dalam manajemen modern. Manajemn inilah yang akan membagi organisasi masjid dalam strutur organisasi.
Dalam membuat strutur organisasi masjid bukanlah hal yang sembarangan. Harus juga memikirkian apa fungsi dari setiap struktur organisai masjid yang telah dibagi dalam departemen-departemen. Sehingga setiap struktur mempunyai tugasnya masing-masing dengan begini organisasi dalam masjid akan termanej dengan baik dan mempunyai peran dalam masyarakat.
artikel ini saya mabil dari sini.
Tampilkan postingan dengan label mengelola. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label mengelola. Tampilkan semua postingan
Senin, 01 November 2010
Senin, 25 Oktober 2010
Etika Dalam Pengelolaan Masjid
Masjid sebagaimana umumnya dipahami merupakan sarana media komunikasi dengan Tuhan dengan jalan pelaksanaan serangkaian ibadah di dalamnya (Q.S. 72: 18) yang dibuktikan dengan jelas terlihat bahwa hampir semua secara totalitas aktiftas ibadah selalu dilakukan di masjid, sehingga tidak mengherankan ada asumsi sebagian masyarakat bahwa masjid tersebut adalah tempat suci yang sama suci dengan pelaksanaan ibadah itu sendiri di dalamnya.
Selain itu juga masjid juga memiliki nilai sosial yang diharapkan mampu sebagai sarana lem perekat dan pemersatu umat dengan dilaksanakannya serangkaian kegiatan keagamaan bertujuan untuk mampu menyatukan kelas sosial yang berbeda di masyarakat. Sehingga tentunya pada posisi ini masjid sebagai sarana sangat tergantung kepada motif seseorang sebagaimana tidak jarang ditemukan adanya sebagian kalangan memanfaatkan masjid sebagai sarana kepentingan individu tertentu, seperti mandi, buang hajat, dan lainnya bahkan sampai kepada mengambil keuntungan pribadi yang jelas sangat bertentangan dengan prinsip dasar pembangunan masjid yang didasarkan kepada kepentingan umat dan kemanusiaan menyeluruh untuk terbangunnya sarana yang mampu menjembatani kemaslahatan bersama.
Sejalan dengan itu dalam Al-Quran sendiri disebutkan bahwa masjid merupakan tempat yang paling banyak disuarakan Asma Tuhan (Q.S. 22:40), sekaligus juga dijadikan sebagai tempat pembinaan pribadi dan jama’ah Islam (Q.S. 9: 108-109), dan tempat terjadinya komunikasi rutin sesama jama’ah dengan menjalin tali ukhuah Islamiyah, singkatnya masjid harus berhubungan dengan kepentingan urusan seluruh masyarakat.
Demikian tentunya apa yang dirintis Nabi dan yang ditegaskan Al-Quran tersebut mengindikasikan bahwa tidak adanya pemisahan antara kepentingan ibadah dengan pelaksanan teknis keduniaan, akan tetapi perlu ditegaskan bahwa berbeda halnya dengan sengaja menjadikan masjid sebagai sarana untuk mendatangkan keuntungan semata sebagaimana yang dapat kita saksikan bahwa para pengelola masjid ada yang sengaja membiarkan orangnya untuk mengambil keuntungan pribadi yang tidak jarang dengan sikap kasar bahkan dengan nada memaksa kepada orang lain untuk memberikan sumbangan tentunya yang sangat bertentang dengan ajaran Islam dalam etika pengelolaan masjid.
Melihat realitas inilah tulisan ini terangkat sebagai upaya untuk kembali menegakkan etika dalam pengelolaan masjid yang mana minimal nantinya akan dapat menghindarkan terjadinya komersialisasi masjid dari segala bentuk kepentingan yang mencari keuntungan semata (profit oriented), dan menghindarkan munculnya opini masyakat bahwa masjid bukanlah tempat yang nyaman untuk didatangi dengan kembali mereposisikan pengelolan yang beretika didasarkan kepentingan kemanusiaan secara menyeluruh tanpa harus ada pihak tertentu saja yang diuntungkan, melainkan harus juga dirasakan masyarakat luas.
Etika dalam Pengelolaan Masjid
Masjid secara literal berarti tempat sujud yang tentunya dimaksudkan adalah pelaksanaan sujud yang terangkum dalam pelaksanaan ibadah sebagai implementasi dari penyembahan kepada Tuhan, atau juga dapat diartikan secara lebih umum sebagai bagunan yang hanya diperuntukkan untuk umat Islam berkumpul dalam melaksanaan ibadah khususnya yang terangkum dalamnya rukun terpentingnya adalah ruku’ dan sujud, seperti shalat. Selain itu juga sebenarnya tempat sujud tersebut tidak hanya terikat kepada masjid semata melainkan lebih luas lagi semua muka bumi ini adalah tempat untuk sujud (H.R. Al-Bayhaqi) yang dapat dikategorikan masjid secara lebih luas.
Sedangkan untuk membedakan masjid dengan semua muka bumi sebagai tempat sujud adalah bahwa masjid dibangun atas dasar kepentingan ibadah dan kemaslahatan umum yang sangat jelas bertentangan apabila hanya dijadikan untuk mengambil keuntungan pribadi, karena kepentingan pribadi hanya didasarkan kepada pelaksanaan teknis semata yang tidak jarang terkadang mendatangkan kerugian bagi orang lainnya sebagaimana misalnya ada sebagian masjid yang memanfaatkan sarana masjid sebagai objek keutungan, seperti membuat perparkiran kenderaan hingga sepatu dan sandal yang membuat semacam komitmen bahwa dalam pelaksanaan ibadah seorang harus dipaksa untuk membayar jasa yang telah disediakan.
Kesan ini memunculkan stigma bahwa masjid bukanlah tempat yang aman lagi untuk didatangi, karena harus mengeluarkan uang untuk menjaga keamanan benda yang dimiliki, atau ada asumsi lain yang muncul bahwa hanya orang yang memiliki uanglah yang mendapatkan keamanan dalam masjid, selain itu juga nampaknya dari pihak penjaga keamanan sendiri tidak menunjukkan sikap seorang yang melaksanakan ibadah sangat jelas terlihat pada saat pelaksanaan shalat hanya disibukkan untuk mengatur barang jama’ah yang sedang melaksanakan shalat, sehingga dengan adanya komersialisasi masjid sangat berpotensi untuk menghalangi orang untuk mendatangi masjid yang oleh Al-Quran dipandang sebagai suatu kesalahan besar (Q.S. 22: 25).
Melihat gejala ini tentunya sangat tidak mungkin akan terjadi pengusiran dilakukan oleh pihak pengelola masjid akan orang-orang yang dianggap tidak seide dengan pendapatnya, karena hanya didasarkan kepada sentimen tertentu jelas merupakan dosa besar (Q.S. 2: 217), sehingga tentunya bahwa masjid harus dijauhkan dari segala macam bentuk pengunggulan pihak tertentu apalagi hal ini sering dipicu oleh pemahaman keagamaan inklusif yang sangat sulit untuk melihat berbedaan pemikiran keagamaan sebagai sesuatu yang logis dan akan sangat kontradiktif dengan fungsi masjid sebagai upaya penyatu ukhuah Islamiyah dalam bingkai keragamaan.
Tidak kondusifnya kondisi pengelolaan masjid sangat mempengaruhi prestasi ibadah yang dilakukan di dalamnya sebagaimana umumnya bahwa ibadah lebih sering dilakukan dalam bentuk serimonial yang tentunya tidak mampu mempengaruhi jiwa pelaksananya, untuk itulah kiranya tentunya Al-Quran sendiri tidak terlalu berlebihan kalau memberikan kriteria bahwa orang yang berhak untuk mengelola masjid adalah orang yang bertakwa (Q.S . 8: 34), karena dengan semangat ketakwaanlah yang mampu mengelola masjid.
Selain itu juga pengelolaan masjid tidak semestinya bersifat kaku hanya mengharapkan sumbangan dan infak jama’ah semata, melainkan juga dapat memanfaatkan sarana masjid untuk melakukan peningkatan kas masjid, seperti penyewaan tenda, meja dan kursi yang dimiliki masjid yang keuntungannya harus diperuntukkan kepada kepentingan masjid minimal dana operasionalnya tidak lagi tergantung kepada tabungan yang biasanya dibuat pada pelaksanaan shalat jum’at. Sehingga untuk menghindari terjadinya komersialisasi masjid dari pihak tertentu diperlukannya pengelolaan masjid yang didasarkan niat ikhlas semata-mata untuk kemakmuran kemanusiaan.
Demikian juga untuk membangun masjid yang nyaman dari segala bentuk kepentingan akan dapat mendatangkan kekhusukan dalam beribadah yang merupakan tujuan asasi dari pembangunan masjid itu sendiri sebagai tenda besar penganyom segala bentuk suku dan kecenderungan yang ada dimasyarakat, kemudian juga pengelolaan masjid juga harus bersifat produktif sebagaimana yang telah di gagas Depertemen Agama dengan perencaaan masjid percontohan yang mana nantinya akan dibangun diatas masjid sarana perbelanjaan (Super Market) yang dikelola oleh masjid, tentunya akan sangat memungkin sekali akan sangat berpotensi untuk ikut serta meningkatkan ekomoni masyarakat.
Sehingga apa yang disebut Sidi Gazalba masjid sebagai pusat kebudayaan Islam akan benar terwujud dengan tampilnya masjid yang bukan hanya sebagai media untuk beribadah semata dalam bentuk pelaksanaan formal, melainkan juga mampu memperkokoh sendi masyarakat khususnya bidang ekonomi apabila masjid tersebut benar-benar dikelola dengan arif dan bijaksana, sehingga apa yang menjadi tujuan pendirian masjid akan terwujud secara maksimal dengan terjalinnya komunikasi antara umat Islam yang akan membawa nuansa lebih terpenuhinya kebutuhan masyarakat baik dari sisi kepentingan ibadah hingga aspek peningkatan tarap kehidupan dan perbaikan sosial.
Penutup
Pengelolaan masjid memang harus dijauhkan dari segala bentuk kepentingan pribadi, karena dengan mengedepankan kepentingan pribadi hanya akan menjadi masjid tidak terkelola secara baik dan jelas adanya ditumpangi sahwat untuk menjadikan masjid sebagai sarana mencari keuntungan semata yang akhirnya juga akan berimplikasi terhadap pemaknaan dalam ibadah yang dilakukan menjadi nisbi. Akhirnya sejatinya tentunya masjid harus mampu menjadi sebagai wadah pemersatu umat dengan menghilangkan segala bentuk hal yang dapat menjauhkan masyarakat dengan masjid dengan melakukan pengelolaan yang lebih baik dari sebelumnya diatas kepentingan kemaslahatan umat.
artikel ini saya ambil dari http://blog.muslim-nias.org/2007/03/etika-dalam-pengelolaan-masjid/
Selain itu juga masjid juga memiliki nilai sosial yang diharapkan mampu sebagai sarana lem perekat dan pemersatu umat dengan dilaksanakannya serangkaian kegiatan keagamaan bertujuan untuk mampu menyatukan kelas sosial yang berbeda di masyarakat. Sehingga tentunya pada posisi ini masjid sebagai sarana sangat tergantung kepada motif seseorang sebagaimana tidak jarang ditemukan adanya sebagian kalangan memanfaatkan masjid sebagai sarana kepentingan individu tertentu, seperti mandi, buang hajat, dan lainnya bahkan sampai kepada mengambil keuntungan pribadi yang jelas sangat bertentangan dengan prinsip dasar pembangunan masjid yang didasarkan kepada kepentingan umat dan kemanusiaan menyeluruh untuk terbangunnya sarana yang mampu menjembatani kemaslahatan bersama.
Sejalan dengan itu dalam Al-Quran sendiri disebutkan bahwa masjid merupakan tempat yang paling banyak disuarakan Asma Tuhan (Q.S. 22:40), sekaligus juga dijadikan sebagai tempat pembinaan pribadi dan jama’ah Islam (Q.S. 9: 108-109), dan tempat terjadinya komunikasi rutin sesama jama’ah dengan menjalin tali ukhuah Islamiyah, singkatnya masjid harus berhubungan dengan kepentingan urusan seluruh masyarakat.
Demikian tentunya apa yang dirintis Nabi dan yang ditegaskan Al-Quran tersebut mengindikasikan bahwa tidak adanya pemisahan antara kepentingan ibadah dengan pelaksanan teknis keduniaan, akan tetapi perlu ditegaskan bahwa berbeda halnya dengan sengaja menjadikan masjid sebagai sarana untuk mendatangkan keuntungan semata sebagaimana yang dapat kita saksikan bahwa para pengelola masjid ada yang sengaja membiarkan orangnya untuk mengambil keuntungan pribadi yang tidak jarang dengan sikap kasar bahkan dengan nada memaksa kepada orang lain untuk memberikan sumbangan tentunya yang sangat bertentang dengan ajaran Islam dalam etika pengelolaan masjid.
Melihat realitas inilah tulisan ini terangkat sebagai upaya untuk kembali menegakkan etika dalam pengelolaan masjid yang mana minimal nantinya akan dapat menghindarkan terjadinya komersialisasi masjid dari segala bentuk kepentingan yang mencari keuntungan semata (profit oriented), dan menghindarkan munculnya opini masyakat bahwa masjid bukanlah tempat yang nyaman untuk didatangi dengan kembali mereposisikan pengelolan yang beretika didasarkan kepentingan kemanusiaan secara menyeluruh tanpa harus ada pihak tertentu saja yang diuntungkan, melainkan harus juga dirasakan masyarakat luas.
Etika dalam Pengelolaan Masjid
Masjid secara literal berarti tempat sujud yang tentunya dimaksudkan adalah pelaksanaan sujud yang terangkum dalam pelaksanaan ibadah sebagai implementasi dari penyembahan kepada Tuhan, atau juga dapat diartikan secara lebih umum sebagai bagunan yang hanya diperuntukkan untuk umat Islam berkumpul dalam melaksanaan ibadah khususnya yang terangkum dalamnya rukun terpentingnya adalah ruku’ dan sujud, seperti shalat. Selain itu juga sebenarnya tempat sujud tersebut tidak hanya terikat kepada masjid semata melainkan lebih luas lagi semua muka bumi ini adalah tempat untuk sujud (H.R. Al-Bayhaqi) yang dapat dikategorikan masjid secara lebih luas.
Sedangkan untuk membedakan masjid dengan semua muka bumi sebagai tempat sujud adalah bahwa masjid dibangun atas dasar kepentingan ibadah dan kemaslahatan umum yang sangat jelas bertentangan apabila hanya dijadikan untuk mengambil keuntungan pribadi, karena kepentingan pribadi hanya didasarkan kepada pelaksanaan teknis semata yang tidak jarang terkadang mendatangkan kerugian bagi orang lainnya sebagaimana misalnya ada sebagian masjid yang memanfaatkan sarana masjid sebagai objek keutungan, seperti membuat perparkiran kenderaan hingga sepatu dan sandal yang membuat semacam komitmen bahwa dalam pelaksanaan ibadah seorang harus dipaksa untuk membayar jasa yang telah disediakan.
Kesan ini memunculkan stigma bahwa masjid bukanlah tempat yang aman lagi untuk didatangi, karena harus mengeluarkan uang untuk menjaga keamanan benda yang dimiliki, atau ada asumsi lain yang muncul bahwa hanya orang yang memiliki uanglah yang mendapatkan keamanan dalam masjid, selain itu juga nampaknya dari pihak penjaga keamanan sendiri tidak menunjukkan sikap seorang yang melaksanakan ibadah sangat jelas terlihat pada saat pelaksanaan shalat hanya disibukkan untuk mengatur barang jama’ah yang sedang melaksanakan shalat, sehingga dengan adanya komersialisasi masjid sangat berpotensi untuk menghalangi orang untuk mendatangi masjid yang oleh Al-Quran dipandang sebagai suatu kesalahan besar (Q.S. 22: 25).
Melihat gejala ini tentunya sangat tidak mungkin akan terjadi pengusiran dilakukan oleh pihak pengelola masjid akan orang-orang yang dianggap tidak seide dengan pendapatnya, karena hanya didasarkan kepada sentimen tertentu jelas merupakan dosa besar (Q.S. 2: 217), sehingga tentunya bahwa masjid harus dijauhkan dari segala macam bentuk pengunggulan pihak tertentu apalagi hal ini sering dipicu oleh pemahaman keagamaan inklusif yang sangat sulit untuk melihat berbedaan pemikiran keagamaan sebagai sesuatu yang logis dan akan sangat kontradiktif dengan fungsi masjid sebagai upaya penyatu ukhuah Islamiyah dalam bingkai keragamaan.
Tidak kondusifnya kondisi pengelolaan masjid sangat mempengaruhi prestasi ibadah yang dilakukan di dalamnya sebagaimana umumnya bahwa ibadah lebih sering dilakukan dalam bentuk serimonial yang tentunya tidak mampu mempengaruhi jiwa pelaksananya, untuk itulah kiranya tentunya Al-Quran sendiri tidak terlalu berlebihan kalau memberikan kriteria bahwa orang yang berhak untuk mengelola masjid adalah orang yang bertakwa (Q.S . 8: 34), karena dengan semangat ketakwaanlah yang mampu mengelola masjid.
Selain itu juga pengelolaan masjid tidak semestinya bersifat kaku hanya mengharapkan sumbangan dan infak jama’ah semata, melainkan juga dapat memanfaatkan sarana masjid untuk melakukan peningkatan kas masjid, seperti penyewaan tenda, meja dan kursi yang dimiliki masjid yang keuntungannya harus diperuntukkan kepada kepentingan masjid minimal dana operasionalnya tidak lagi tergantung kepada tabungan yang biasanya dibuat pada pelaksanaan shalat jum’at. Sehingga untuk menghindari terjadinya komersialisasi masjid dari pihak tertentu diperlukannya pengelolaan masjid yang didasarkan niat ikhlas semata-mata untuk kemakmuran kemanusiaan.
Demikian juga untuk membangun masjid yang nyaman dari segala bentuk kepentingan akan dapat mendatangkan kekhusukan dalam beribadah yang merupakan tujuan asasi dari pembangunan masjid itu sendiri sebagai tenda besar penganyom segala bentuk suku dan kecenderungan yang ada dimasyarakat, kemudian juga pengelolaan masjid juga harus bersifat produktif sebagaimana yang telah di gagas Depertemen Agama dengan perencaaan masjid percontohan yang mana nantinya akan dibangun diatas masjid sarana perbelanjaan (Super Market) yang dikelola oleh masjid, tentunya akan sangat memungkin sekali akan sangat berpotensi untuk ikut serta meningkatkan ekomoni masyarakat.
Sehingga apa yang disebut Sidi Gazalba masjid sebagai pusat kebudayaan Islam akan benar terwujud dengan tampilnya masjid yang bukan hanya sebagai media untuk beribadah semata dalam bentuk pelaksanaan formal, melainkan juga mampu memperkokoh sendi masyarakat khususnya bidang ekonomi apabila masjid tersebut benar-benar dikelola dengan arif dan bijaksana, sehingga apa yang menjadi tujuan pendirian masjid akan terwujud secara maksimal dengan terjalinnya komunikasi antara umat Islam yang akan membawa nuansa lebih terpenuhinya kebutuhan masyarakat baik dari sisi kepentingan ibadah hingga aspek peningkatan tarap kehidupan dan perbaikan sosial.
Penutup
Pengelolaan masjid memang harus dijauhkan dari segala bentuk kepentingan pribadi, karena dengan mengedepankan kepentingan pribadi hanya akan menjadi masjid tidak terkelola secara baik dan jelas adanya ditumpangi sahwat untuk menjadikan masjid sebagai sarana mencari keuntungan semata yang akhirnya juga akan berimplikasi terhadap pemaknaan dalam ibadah yang dilakukan menjadi nisbi. Akhirnya sejatinya tentunya masjid harus mampu menjadi sebagai wadah pemersatu umat dengan menghilangkan segala bentuk hal yang dapat menjauhkan masyarakat dengan masjid dengan melakukan pengelolaan yang lebih baik dari sebelumnya diatas kepentingan kemaslahatan umat.
artikel ini saya ambil dari http://blog.muslim-nias.org/2007/03/etika-dalam-pengelolaan-masjid/
Langganan:
Postingan (Atom)